阿毘達磨大毘婆沙論

脫道。若依空三摩地信勝解練根作見至。

或以空為加行彼加行無間解脫道。及時解

脫練根作不動。除最後解脫道。若依空三

摩地雜修靜慮初後心頃。若依空三摩地

起念住無色解脫義辯二無礙解。有說。唯

義無礙解於如是時未得空現在前。亦修

無願未得無願現在前。修空者謂依無願

三摩地入正性離生。苦現觀四心頃道類智

時。若依無願離欲界乃至非想非非想處

染。或無願為加行。彼一切加行無間解脫道。

若依無願信勝解練根作見至。時解脫練根

作不動。或無願為加行。彼一切加行無間解

脫道。若依無願雜修靜慮初後心頃。若起

無漏他心智通。若依無願起念住無色解脫

義辯二無礙解。於如是時未得無願現在

前亦修空未得無相現在前。修空無願者

見道中無於修道無學道中。若依無相離

欲界乃至無所有處染。或無相為加行彼一

切加行無間解脫道。及離非想非非想處染。

除最後解脫道。若依無相信勝解練根作

見至。或無相為加行彼一切加行無間解脫

道及時解脫練根作不動。除最後解脫道。

若依無相雜修靜慮初後心頃。若依無相

起念住無色解脫義無礙解。於如是時未

得無相現在前。修空無願。未得世俗智現

在前修空無願者。謂聖者以世俗道離欲

界乃至無所有處染。或世俗道為加行彼一

切加行無間解脫道。及離非想非非想處染。

及信勝解練根作見至。時解脫練根作不動。