阿毘達磨大毘婆沙論

在前。若未得無願現在前不修空無相。若

已得世俗智現在前。若未得世俗智現在前

不修空無相。一切異生染污心無記心在無

想定滅盡定。生無想天已得無願現在前

者如前釋。未得無願現在前不修空無相

者。謂見道中集現觀四心頃。道現觀三心頃。

已得世俗智現在前者如前釋。未得世俗

智現在前不修空無相者。謂聖者聞思所

成慧入滅定微微心。一切異生乃至生無

想天者如前釋。

若修無願彼無相耶。設修無相彼無願耶。

答應作四句。有修無願非無相。謂已得

無願現在前。若未得無願及未得空現在

前不修無相。已得無願現在前者如前釋。

未得無願現在前不修無相者。謂依無

願入正性離生苦現觀四心頃。集現觀四心

頃。道現觀三心頃。未得空現在前不修無

相者。謂依空三摩地入正性離生苦現觀

四心頃。有修無相非無願。謂已得無相現

在前。若未得無相現在前不修無願。已得

無相現在前者如前釋。未得無相現在前

不修無願者。謂見道中滅現觀四心頃。有

俱修謂未得無願現在前修無相。若未得

無相現在前修無願。若未得空及未得世

俗智現在前修無願無相。此隨所應如前

廣釋。有俱不修。謂已得空及已得世俗智

現在前。若未得世俗智現在前不修無願

無相。一切異生染污心無記心。在無想定滅

盡定生無想天。此亦隨應如前廣釋。