阿毘達磨大毘婆沙論

出彼行相耶。答應作四句。有從等持出非

行相。謂如有一以此行相入初靜慮。彼復

以此行相入第二靜慮。如無常行相。初靜

慮等無間無常行相第二靜慮現在前。餘行

相亦爾。有從行相出非等持。謂如有一

以此行相入初靜慮。彼不出初靜慮復作

餘行相。如無常行相初靜慮等無間苦行相

初靜慮現在前。餘行相亦爾。有從等持出

亦行相。謂如有一以此行相入初靜慮。以

餘行相入第二靜慮。如無常行相初靜慮

等無間苦行相第二靜慮現在前餘行相亦

爾。有非從等持出亦非行相。謂如有一

以此行相入初靜慮住經多時。如無常行

相初靜慮流注相續多時現前。餘行相亦爾。

如初靜慮乃至無所有處亦爾。復有別義。

若從行相出彼所緣耶。答應作四句。有從

行相出非所緣。謂如有一以此行相思惟

此相。彼不捨此相復作餘行相。如緣色

蘊無常行相等無間緣色蘊苦行相現在前。

緣餘蘊餘行相亦爾。有從所緣出非行相。

謂如有一以此行相思惟此相。即以此行

相復思惟餘相。如緣色蘊無常行相等無

間緣受蘊無常行相。現在前。緣餘蘊餘行

相亦爾。有從行相出亦所緣。謂如有一

以此行相思惟此相。復以餘行相思惟餘

相。如緣色蘊無常行相等無間緣受蘊苦

行相現在前。緣餘蘊餘行相亦爾。有非從

行相出亦非所緣。謂如有一以此行相

思惟此相住經多時。如緣色蘊無常行相