阿毘達磨大毘婆沙論

一趣道者。亦非一趣道。以究竟有二種。

一事究竟。二功用究竟故。若以但有一道

故名一趣道者。亦非一趣道以道有多種。

謂隨信行道隨法行道信勝解道見至道時解

脫道不時解脫道故。云何言有一趣道耶。

答則由前所說緣及餘緣故名一趣道。由

前所說緣者。謂以能超越一界故名一趣

道。則無色界。以超此界者。更不生三

界故。亦以能超越一趣故名一趣道。則

天趣。以超此趣者更不往五趣故。亦以

能超越一生故名一趣道。則化生。以超

此生者更不受四生故。亦以能通達一諦

故名一趣道。則道諦。以此諦從無始時來

未曾得故。及未曾通達故。亦以趣一究竟

故名一趣道。則事究竟。以修功用究竟皆

為得事究竟故。亦以但有一道故名一趣

道。則聖道。問豈不有隨信行道乃至不時

解脫道如是便有多道耶。答一切皆是趣

苦滅行故說名一道。如趣苦滅行。如是趣

有滅。世間滅。生死滅。流轉滅。生老病死滅行

說亦爾。是名由前所說緣故。名一趣道。及

餘緣故者。謂無異趣故不退還故。至不退

解脫故。至背五趣之一趣故。如說涅槃是

阿羅漢趣。由如是義名一趣道。復有說者。

能對治異道故名一趣道。謂諸外道或執

不食為道。或執隨日轉為道。或執臥灰飲

風服水茹菜噉菓裸形麁衣臥不平等各以

為道。佛為對治彼異道故說一趣道。此意

義言。彼種種道皆非真道但是惡邪妄道。是