阿毘達磨大毘婆沙論

通受念住現在前時。若以受念住雜修靜

慮時。諸有欲令一切法是勝義者。彼起受

念住義無礙解及受念住辯無礙解。願智邊

際定無色解脫入滅定想微細心時。於如是

時未得受念住現在前修身受未得心念

住現在前修身受者。謂增長煗頂位心念住

現在前時。若離欲界乃至非想非非想處染

心念住為加行。彼加行道時若信勝解練根

作見至。時解脫練根作不動。心念住為加

行彼加行道時。若引發他心通心念住現在

前時。若以心念住雜修靜慮時。諸有欲令

一切法是勝義者。起心念住義無礙解。及心

念住辯無礙解願智邊際定無色解脫入滅定

想微細心時。於如是時未曾得心念住現在

前修身受。未得法念住現在前修身受者。

謂初煗位緣三諦增長煗緣四諦法念住現在

前時。若初及增長頂緣四諦法念住現在前

時。若一切忍及世第一法時。若入正性離生

苦集道現觀各四心頃。若離欲界乃至非想

非非想處染法念住為加行。彼一切加行無

間解脫道時。若信勝解練根作見至。時解脫

練根作不動。法念住為加行。彼一切加行無

間解脫道時。若引發他心通法念住現在前

及引發宿住隨念通起四無量時。若以法

念住雜修靜慮時。諸有欲令一切法是勝

義者。彼起法念住義無礙解時。諸有欲令

唯涅槃是勝義者。彼起義無礙解法無礙解

無諍。後二遍處空空無願無願無相無相時。

若起法念住辯無礙解願智邊際定無色解