阿毘達磨大毘婆沙論

論道。後門是遮奪論道。由此本文於義無

失。有餘師說。此中前門顯苦法智忍但緣

欲界。後門顯世第一法與苦法智忍同一

所緣故。彼定非無色界繫。以無色定有除

色想。必不緣下有漏色故。除色想定。在四

無色及彼上三近分地攝。問有多處說。除色

想言。謂此處說入無色定。除去色想。乃至

廣說。大種蘊說。云何除色想。謂有苾芻。

起如是勝解。乃至廣說。波羅衍拏。亦作是

說。

諸有除色想能除一切身

於內外法中無有不見者

眾義品中。亦作是說。

於想有想非即離亦非無想非除想

如是平等除色想無有染著彼因緣

如是諸說。義有何異。答此蘊中說。不緣下

地流轉諸色名除色想。大種蘊說。遣積集

色令不現前名除色想。波羅衍拏眾義品

說。斷色界愛名除色想。有說此處除色想

者通四念住。大種蘊說除色想者。唯身念

住。波羅衍拏眾義品說。除色想者。唯法念

住有說此處除色想者。在七地攝謂四無

色上三近分大種蘊說。除色想者。在第四

靜慮攝。波羅衍拏眾義品說除色想者。亦

在七地攝。謂未至中間四靜慮。空無邊處近

分。有作是言。大種蘊說除色想者。是不共

唯內道有故。餘三是共。有餘師說。此蘊所說

除色想者。是共內外道俱有故。餘三是不

共。如是名為諸說義異。