阿毘達磨大毘婆沙論

染。若依第二靜慮而轉根者。彼捨四地聖

道得四地聖道。已離第二靜慮染未離第

三靜慮染。若依第二靜慮而轉根者彼捨

五地聖道得四地聖道。乃至已離識無邊處

染。若依第二靜慮而轉根者。彼捨九地聖

道得四地聖道。未離第三靜慮染。若依第

三靜慮而轉根者。彼捨五地聖道得五地

聖道。已離第三靜慮染未離第四靜慮染。

若依第三靜慮而轉根者。彼捨六地聖道

得五地聖道。乃至已離識無邊處染。若依

第三靜慮而轉根者。彼捨九地聖道得五

地聖道。未離第四靜慮染。若依第四靜慮

而轉根者。彼捨六地聖道得六地聖道。已

離第四靜慮染未離空無邊處染。若依第

四靜慮而轉根者。彼捨七地聖道得六地

聖道。乃至已離識無邊處染。若依第四靜

慮而轉根者。彼捨九地聖道得六地聖道。

已離初靜慮等染。若依第二靜慮等而轉根

者。捨得多少如理應思。無依無色而轉根

者。學果不依無色定故。應作是說。若於

上地已得自在而依下地學轉根等。亦得

上地無漏果道。然轉根時不得無色彼定

無有不還果故。此中應作頗設問答。頗有

聖者捨九地聖道得六地聖道而名為進

不名退耶。答有謂已離識無邊處染。信勝

解依第四靜慮而轉根時。頗有聖者已離

無所有處染而但成就一地聖道耶。答有。

謂已離無所有處染。依未至定入正性離

生。彼見道中十五心頃。頗有不還者已離無