阿毘達磨大毘婆沙論

動時。彼加行無間解脫道皆是果道攝。彼無

勝果道故。信勝解轉根作見至時。若住果

而轉根者。彼捨果道得果道。若住勝果道

而轉根者。彼捨果道及勝果道唯得果道。

時解脫阿羅漢轉根作不動時。唯捨果道

得果道。無學位無勝果道故。阿羅漢有

六種。謂退法思法護法安住法堪達法不

動法。退法阿羅漢轉根作思法時。彼捨退

法根得思法根。思法阿羅漢轉根作護法

時。彼捨思法根得護法根。護法阿羅漢轉

根作安住法時。彼捨護法根得安住法根。

安住法阿羅漢轉根作堪達法時。彼捨安住

法根得堪達法根。堪達法阿羅漢轉根作不

動法時。彼捨堪達法根得不動法根。如是

五位一一皆用一加行道九無間道九解脫

道而得轉根。彼加行道九無間道八解脫道

起時有得無捨。第九解脫道起時有得有

捨。謂捨退法等根得思法等根。前四位加

行無間解脫道。及第五位加行無間八解脫

道。皆是時解脫道攝。第九解脫道是不時解

脫道攝。如無學道有六種性。修道亦有此

六種性。謂學退法種性乃至學不動法種性。

問信勝解轉根作見至時。若住退法種性

者。為轉退法種性根即得不動法種性根。

為轉退法種性根但得思法種性根。漸次

勝進最後方得不動法種性根。乃至若住安

住法種性者。為轉安住法種性根即得不

動法種性根。為轉安住法種性根但得堪

達法種性根。復轉堪達法種性根方得不