阿毘達磨大毘婆沙論

有必依色處起故。無色界歿生欲色界者

中有不在無色界起。故此唯二不得說四。

諸非在欲界死生者皆非受欲有耶。答應

作四句乃至廣說。謂前欲界四句中初句

作此第二句。第二句作此初句。第三句作

此第四句。第四句作此第三句。此中諸義如

前應知。諸非在色界死生者皆非受色

有耶。答應作四句乃至廣說。謂前色界四

句中初句作此第二句。第二句作此初句。第

三句作此第四句。第四句作此第三句。此中

諸義如前應知。諸非在無色界死生者皆

非受無色有耶。答諸非在無色界死生者

皆非受無色有。謂受無色有者必在無色

界生故。有非受無色有非不在無色界

死而非在無色界生。謂無色界歿生欲色

界。此唯異生。無色界歿生欲色界中有諸蘊。

此中非受無色有者。謂受欲色有故。非

不在無色界死者。謂在無色界死故。而

非在無色界生者。謂在欲色界生故。

諸非在欲界死生者有幾耶。答五。謂欲界

異生色無色界異生聖者。問此應有八云何

說五。謂色界歿生色界異生聖者。色界歿

生無色界異生聖者。色界歿生欲界異生。

無色界歿生無色界異生聖者。無色界歿生

色界異生。如是有八寧說五耶。答種類同

故但說有五。謂色界歿生色界異生。及無

色界歿生色界異生。此二雖別而色界異生

種類同故合說為一。色界歿生無色界異

生。及無色界歿生無色界異生。此二雖別