阿毘達磨大毘婆沙論

知。

頗有欲界死不生三界耶。答有。謂起欲色

界中有或般涅槃乃至廣說。此中亦遮生有

作論故。起中有及般涅槃者皆名不生。諸

欲界死不生三界者有幾耶。答四。謂欲色

界異生聖者。即欲界歿生欲色界中有中者。

諸色界死不生三界者有幾耶。答三。謂欲

界異生色界異生聖者。即色界歿生欲色界

中有中者。諸無色界死不生三界者有幾

耶。答二謂欲色界異生。即無色界歿生欲色

界中有中者。聖者不生下界地故唯說異

生。

頗有未離欲染命終不生欲界耶乃至廣

說。問何故作此論。答為止他宗顯正理

故。謂或有說唯伏煩惱亦得上生。如譬喻

者為遮彼意。顯伏煩惱不得上生。要斷

下地諸煩惱盡方得上生故作斯論。分別

論者撥無中有於此等問極生迷惑。謂未

離此地染命終不生此及下地。若信中有

於此等問不生迷惑遮生有故。問如何得

知未離下染不得生上。答下地煩惱障

礙上地諸功德故。未得上地根本功德不

生彼故。若執唯伏下地煩惱即得上生。諸

以欲界聞思慧力伏煩惱者彼應不生三

界九地。聞思慧力能伏三界九地煩惱令不

起故。非修慧力伏諸煩惱令不現行。勝

聞思慧以聞思慧分別諸法伏諸煩惱勝

修慧故。

諸未離欲染命終不生欲界者有幾耶。答