阿毘達磨大毘婆沙論

欲界及初第二第四靜慮各二種。第三靜慮

三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第

四靜慮二種。見第四靜慮色時。於彼色起

無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。若

退法者欲界及前三靜慮各二種。第四靜慮

三種。不退法者欲界及前三靜慮各唯善。第

四靜慮三種。即彼若已離第四靜慮染。以四

靜慮眼見五地色。於彼色起無覆無記眼

識。及五地分別意識多少。隨相應知此中已

離初靜慮染等以欲界眼見諸色時。於彼

色起眼識分別。准前易了故不復說。若諸

異生生初靜慮。未離初靜慮染。見欲界色

時。於彼色起二種眼識。除染污。此後於彼

復起分別意識。欲界三種。初靜慮二種見

初靜慮色時。於彼色起三種眼識。此後於

彼復起分別意識。欲界二種。初靜慮三種。

即彼已離初靜慮染。未離第二靜慮染。以

初靜慮眼見欲界色時。於彼色起眼識分

別。廣說如前。見初靜慮色時。於彼色起二

種眼識所起分別如前應知。即彼以第二

靜慮眼見欲界色時。於彼色起無覆無記

眼識。此後於彼復起分別意識。欲界三種

前二靜慮二種。見初靜慮色時。於彼色起

無覆無記眼識。此後於彼復起分別意識。欲

界及第二靜慮各二種。初靜慮三種。見第

二靜慮色時。於彼色起無覆無記眼識。此

後於彼復起分別意識。欲界及初靜慮各二

種。第二靜慮三種。即彼已離第二靜慮染。未

離第三靜慮染。以三地眼見四地色。或已