阿毘達磨大毘婆沙論

依及所緣內生長種種心心所法。池義是處

義者。如有問言。

水從何池出何處道不通

何處攝世間苦樂等皆盡

世尊告曰。

眼耳鼻舌身意及諸餘處

此攝名及色能令無有餘

水從此池出此處道不通

此處攝世間苦樂等皆盡

流義是處義者。如有問言。

諸處將流泄以何能制防

若從彼已流誰復能偃塞

世尊告曰。

諸處將流泄正念能制防

若從彼已流淨慧能偃塞

海義是處義者。如世尊說。苾芻當知諸有

情類以眼為海。現前諸色是彼濤波。於色

濤波自制抑者能度眼海。得免洄澓邏剎

娑等種種嶮難。乃至意法廣說亦爾。白義

是處義者。謂眼等處麁顯明了。淨義是處義

者。謂眼等處貞實澄潔。是謂生門乃至淨義。

外論說此名勃路拏。如摩健地迦出家外道

說。喬答摩說諸勃路拏。皆來入我呪術章

句。勃路拏聲含二種義。一根本義。二能作

義。以十二處與心心所為根本故及能作

動心心所故。已總說處立名所因。今當一

一別說其相。問眼處云何。答諸眼於色已正

當見及彼同分是名眼處。已見色等言如

界中已釋。乃至意處應知亦爾。問色處云何。