阿毘達磨大毘婆沙論

耶。答以彼自性作用別故。謂十二處雖在

一身。而十二種自性作用有差別故非互

相雜。如一室內有十二人伎藝各別。雖同

一室而有十二自性作用。復次以二事故立

十二處。一以所依。即眼等六。二以所緣。即

色等六。復次以三事故立十二處。一以自

性。二以所依。三以所緣。自性故者。謂立眼

處乃至法處。所依故者。謂立眼處乃至意處。

所緣故者。謂立色處乃至法處。如是名為

諸處自性我物自體相分本性。

已說處自性。所以今當說。問何故名處。處

是何義。答生門義是處義生路義藏義倉義

經義殺處義田義池義流義海義白義淨

義是處義應知。此中生門義是處義者。如

城邑中出生諸物。由此長養諸有情身。如

是所依及所緣內出生種種心心所法。由此

長養染淨相續。生路義是處義者。如道路中

通生諸物。由此長養諸有情身。如是所依

及所緣內通生種種心心所法。由此長養染

淨相續。藏義是處義者。如庫藏中有金銀等

寶物積集。如是所依及所緣內有心心所諸

法積集。倉義是處義者。如篅倉中有稻麥等

諸穀積集。如是所依及所緣內有心心所諸

法積集。經義是處義者。如織經上編布諸

緯。如是所依及所緣上。遍布種種心心所

法。殺處義是處義者。如戰場中斷百千頭

令墮於地。如是所依及所緣內有無量種

心心所法。為無常滅之所滅壞。田義是處義

者。如在田中有無量種苗稼生長。如是所