阿毘達磨大毘婆沙論

對治故緣彼立。緣色趣故施設空無邊處

界者。色趣謂第四靜慮第四解脫。是彼對治

故緣彼立。緣邊際故施設識無邊處界者。

邊際謂空無邊處。彼住色邊際故。第五解脫

是彼對治故緣彼立。緣所有故施設無所

有處界者。所有謂識無邊處彼有無邊行相

轉故。第六解脫是彼對治故緣彼立。緣有

身故施設非想非非想處界者。有身謂無所

有處。此猶有生死身非全無所有故。第七

解脫是彼對治故緣彼立。緣有身滅故施

設滅界者。有身滅謂非想非非想處。以彼能

滅無所有處有身法故。第八解脫是彼對治

故緣彼立。有作是說。此中苾芻依略廣離

三界染覆相而問。世尊亦以此覆相而答。明

界者。略顯離欲界染加行道。此緣闇施設

者。闇謂欲界緣五欲貪。色界加行是彼對治

故緣彼立。淨界者略顯離欲界染。空無邊處

界者。略顯離色界染。識無邊無所有非想非

非想處界者。廣顯離無色界染。滅界者略顯

離無色界染。此中有說。明界者略顯離欲

界染。唯未至定斷欲闇故。淨界者廣顯離

色界染。以四靜慮等皆名淨故。空無邊處界

者。略顯離色界染。後三無色處界者。廣顯

離無色界染滅界者。略顯離無色界染。欲界

唯有一地染故。略顯對治色無色界各有

四地染故。廣略顯彼對治。譬喻者說。此中

苾芻依八等至覆相而問。佛亦以此覆相

而答。然此經文誦者增減。謂增減界而減

廣界。明界者。謂初二靜慮此緣闇施設者。闇