阿毘達磨大毘婆沙論

我皆現青色。天女奉教即為現青。緣亦不

能起不淨想。復作是念。彼於四色轉變自

在。若作餘色或能緣之起不淨觀。念已語

言願現黃色。天女即為皆現黃色。緣亦不

能起不淨想。復語天女皆現赤色。緣亦

不能起不淨想。復作是念。於諸色中白

色最能順不淨觀。我當令彼皆現白色。念

已語言願現白色。天女復為皆現白色。緣亦

不能起不淨想。尊者無滅作是念言。天色

殊妙不可勝伏。於是閉目默然而坐。天知

尊者都無染心。相顧既慚忽然不現。時尊

者定不勝彼境。境亦不能勝尊者定。如二

力士展轉力齊不能相勝。此亦如是。此經

所說當云何通。答尊者無滅於天色境雖

不能勝。舍利子等利根勝定皆能勝之。問

緣佛身色頗有能起不淨觀不。有說。不能。

以佛身色光明赫曜清淨無垢。無有能緣

起不淨想。有作是說。一切異生聲聞獨覺。

皆不能緣諸佛身色起不淨想。唯佛世尊

於佛身色容有能緣起不淨想。或有說者。

不淨觀有二種。一觀色過患。二觀色緣起。

觀色過患者。不能緣佛起不淨想。觀色

緣起者亦能緣佛起不淨想。復有說者。不

淨觀有二種。一於自相轉。二於共相轉。

於自相轉者。不能緣佛起不淨想。於共

相轉者。亦能緣佛起不淨想。問諸不淨觀

為在意地為在五識。答在意地非五識。

問若爾經說當云何通。如說眼見色已隨

觀不淨如理思惟。廣說乃至身覺觸已隨