阿毘達磨大毘婆沙論

由餘涅槃而得彼斷故說彼由餘得。

八勝處者。一內有色想觀外色少。二內有

色想觀外色多。三內無色想觀外色少。四

內無色想觀外色多。內無色想觀外諸色

青黃赤白。復為四種。如是八種名八勝處。

問此八勝處自性是何。答無貪善根以為自

性對治貪故。若兼取相應隨轉。則欲界者

以四蘊為自性。色界者以五蘊為自性。如

是名為勝處自性。我物自體相分本性。已

說自性所以今當說。問何故名勝處。勝處

是何義。答勝所緣境故名勝處。復次勝諸

煩惱故名勝處。雖觀行者非一切能勝所

緣境。而於所緣不起煩惱亦名為勝。如

契經說。於此處勝故名勝處。此八勝處界

者皆是色界。地者前四勝處在初二靜慮及

未至定靜慮中間。後四勝處在第四靜慮。所

依者皆依欲界身起。行相者一切皆非分明

行相。所緣者皆緣欲界一切色處。問若爾經

說當云何通。尊者無滅在室羅筏住一精

舍。爾時有四悅意天女。來至尊者座前而

立。白言。我等於四色處轉變自在。隨所愛

色皆能化作。以相娛樂隨心所玩。衣服嚴

具皆能現之。願垂納受以充供侍。尊者無

滅作是念言。我應緣彼起不淨觀。作是

念已入初靜慮。緣彼不能起不淨想。乃至

後入第四靜慮緣亦不能起不淨想。復作

是念。此天女身有種種色惑亂人意。若彼

純作一種色者。我能於彼起不淨觀。念已

語言姊等前說於四色處轉變自在。願能為