阿毘達磨大毘婆沙論

第在初勝處者。謂入彼定時所有善色。受

想行識總名勝處。如初勝處應知第二勝

處亦爾。有差別者。謂此第二觀外色多。多

有二種一所緣多。二自在多。餘如前說。內

無色想觀外色少。若好若惡於彼諸色勝

知勝見。是第三勝處。此中內無色想者。謂

內各別色想已離已捨已除。觀外色者。謂不

為離捨除內各別色相。而由勝解作意

觀外諸色。餘如前說。如第三勝處應知第

四勝處亦爾。有差別者。謂第四勝處觀外

色多。內無色想。觀外色青青顯青現青光

無量。無量淨妙可喜可樂不可違逆。如隖

莫迦花。或婆羅痆斯染青衣色。於彼諸色勝

知勝見有如是想。是第五勝處。此中內無

色想外觀色義如前說。青者謂諸青色。若

大若小總說為青。青顯者。謂彼青色眼所照

了眼所行境故名青顯。青現者。謂彼青色

如為眼識所了別已。引生意識亦分別

之故名青現。青光者。謂彼青色光明照曜故

名青光。無量者。謂彼青色廣無邊際故名無

量。無量淨妙者。謂如青色廣無邊際。彼淨妙

相亦無邊際。是故名為無量淨妙。可憙者。

謂彼青色可欣可悅令意悅豫故名可憙。

可樂者。謂彼青色可愛可玩。若緣於此不

復希餘故名可樂。不可違逆者謂彼青色

令心堪忍隨順趣向。是故名為不可違逆。

如隖莫迦花或婆羅痆斯染青衣色者。謂彼

極青故引為喻。於彼諸色勝知勝見。義如

前說。有如是想者。謂於彼青色有如前