阿毘達磨大毘婆沙論

量者。謂無邊際。起一青想者。謂由勝解作

意於一切處起一青想。是初遍處者。初謂

名數次第在初。或入此定次第在初遍處。

謂入此定時所有善色受想行識總名遍處。

如青遍處廣說。乃至識無邊處遍處亦爾。有

差別者。後二遍處不應說色。唯應說受

想行識蘊。問前八遍處可有上下。彼所緣境

有方處故。後二遍處緣空緣識。所緣既無

方處上下。云何可說有上下耶。答後二遍

處所緣雖無上下方所。而所依定有三品。

故可說上下。上謂依上品定。下謂依下品

定。復言傍者依中品定。復次修觀行者。身

所居處有上下故可言上下傍。謂處等其

事云何下者住人中。中者住四大王眾天。上

者住三十三天。如是乃至他化自在展轉相

望為下中上。上者名上。下者名下。中者名

傍。

問何故第三靜慮無解脫勝處遍處耶。答非

田器故乃至廣說。復次對治欲界初靜慮中。

識身所引緣色貪故。初二靜慮立緣不淨

解脫勝處。第二第三靜慮無識身所引緣色

貪故。第三第四靜慮。不立緣色不淨解脫

勝處。前三靜慮有尋伺喜樂。及入出息擾亂

事故無淨解脫。後四勝處前八遍處緣淨妙

境能伏煩惱其事甚難。是故必依無擾亂

地乃得成就。復次第三靜慮去欲界遠。於

靜慮中又非最勝。故無解脫勝處遍處復

次第三靜慮如第三無色。無多功德故無

解脫等。謂空識無邊處有無邊行相功德。非