阿毘達磨大毘婆沙論

遍處。有說。唯緣他相續。有說通緣自他

相續。後二遍處俱緣自他相續。加行得離染

得者。皆通加行得及離染得。離染得者。前八

遍處離第三靜慮染時得。第九遍處離第四

靜慮染時得。第十遍處離空無邊處染時

得。彼後由加行現在前。加行得者由加行

故得。亦由加行故現在前。聲聞或由中加

行。或由上加行。獨覺由下加行。佛不由加

行得及現前。曾得未曾得者。皆通曾得未曾

得。謂諸聖者及內法異生通曾得未曾得。外

法異生唯是曾得。

問此十遍處加行云何。答前四遍處以眼識

為加行。至成滿時緣青黃赤白四色處為

境。中四遍處以身識為加行。至成滿時

緣地水火風四觸處為境。有作是說。前七

遍處以眼識為加行。中一遍處以身識為

加行。所以者何。地水火遍處。以形顯色為

所緣故。風遍處以動性觸為所緣故。復有

說者。前八遍處皆以眼識為加行。所以者

何。風遍處亦以色為所緣故。如世間說。東

風南風西風北風。有塵風無塵風。毘隰縛

風。吠嵐婆風。風輪風等。故風遍處亦緣色

處。空無邊處以空為加行。識無邊處以識

為加行。

如是已說遍處總相。一一別相今應略說。

於一切青若上若下若傍。無二無量。起一青

想是初遍處。一切青者。謂諸青色若小若大

總名為青。上者謂上方。下者謂下方。傍者

謂四方四維無二者。謂純青相無餘間雜。無