阿毘達磨大毘婆沙論

謂外緣諸蓋。初二靜慮是彼對治故緣彼立。

淨界者。謂第三靜慮。廣界者。謂第四靜慮。四

無色處界即四無色處。

即此經說。時彼苾芻聞佛所說歡喜敬受。復

白佛言。世尊。明界乃至滅界由何定得。佛

告苾芻。如是諸界由自行餘定得。苾芻聞

已歡喜敬受禮佛而去。此中有說。彼問得

界。復有說者。彼問得斷。

若問得界彼問意言。如是諸界由何定得

彼體。佛答意言。明界乃至非想非非想處界。

由自行定得。自行定者謂自近分。由自近

分離下地染得自地解脫。謂由初靜慮近

分離欲界染得初二解脫。由第四靜慮近

分離第三靜慮染得淨解脫。由空無邊處

近分離第四靜慮染得空無邊處解脫。乃

至由非想非非想處近分。離無所有處染

得非想非非想處解脫。唯有滅界由餘定

得。餘定者謂有所依定。即是非想非非想處。

彼是諸有根本定故。或有說。此名有勝定。

於諸有中此最勝故。或說此名想受滅定。

是想受滅入出定故。由此定得第八解脫。

若問得斷彼問意言。如是諸界由何定得

彼斷。佛答意言。明界乃至無所有處界。由自

行餘定得。自行定者。謂自近分即有漏定。餘

定者謂諸無漏定。欲界乃至無所有處。皆由

此二定離染得彼斷。非想非非想。處界但

由餘定得。唯無漏定能離非想非非想處

染得彼斷。故滅界但由餘得。餘謂有身滅

即是涅槃。般涅槃時捨滅盡定說名為斷。