阿毘達磨大毘婆沙論

色界修所斷善及無覆無記識。十一類智品

無漏識。無色界見道所斷法十一識所緣亦

爾。有差別者。謂無色界見道所斷有漏緣隨

眠相應識。無色界修所斷法十識所緣。一欲

界見苦所斷他界緣遍行隨眠相應識。二欲

界見集所斷他界緣遍行隨眠相應識。三欲

界修所斷善識。四色界見苦所斷他界緣遍

行隨眠相應識。五色界見集所斷他界緣遍

行隨眠相應識。六色界修所斷善識。七無色

界見苦所斷遍行隨眠相應識。八無色界見

集所斷遍行隨眠相應識。九無色界修所斷

善。及染污無覆無記識。十類智品無漏識無

漏法十識所緣。一欲界見滅所斷無漏緣隨

眠相應識。二欲界見道所斷無漏緣隨眠相

應識。三欲界修所斷善識。四色界見滅所斷

無漏緣隨眠相應識。五色界見道所斷無漏

緣隨眠相應識。六色界修所斷善識。七無色

界見滅所斷無漏緣隨眠相應識。八無色界

見道所斷無漏緣隨眠相應識。九無色界修

所斷善識。十法類智品無漏識。問此十六識

一一有幾隨眠隨增。答欲界見苦所斷識。欲

界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨

增。欲界見集所斷識。欲界見集所斷一切。及

見苦所斷遍行隨眠隨增。欲界見滅所斷識。

欲界見滅所斷一切。及遍行隨眠隨增。欲界

見道所斷識。欲界見道所斷一切。及遍行隨

眠隨增。欲界修所斷識。欲界修所斷一切。及

遍行隨眠隨增。色無色界各五部識亦爾。有

差別者。謂各應說自界無漏識。非隨眠隨