阿毘達磨大毘婆沙論

根緣緣識。緣緣眼根。色界見苦所斷遍行隨

眠相應識等。故此識色界見苦所斷一切。及

見集所斷遍行隨眠隨增。六色界見集所斷

一切隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼

根。色界見集所斷遍行隨眠相應識等。故此

識色界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨

眠隨增。七色界見道所斷無漏緣隨眠相應

識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。苦集類智品

相應識。故此識色界見道所斷一切。及遍行

隨眠隨增。八色界修所斷善及染污無覆無

記識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。色界修所

斷識等。故此識色界修所斷一切。及遍行隨

眠隨增。九無色界見苦所斷遍行隨眠相應

識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。無色界修所

斷善識。故此識無色界見苦所斷一切。及見

集所斷遍行隨眠隨增。十無色界見集所斷

遍行隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼

根。無色界修所斷善識。故此識無色界見集

所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。十一

無色界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是眼

根緣緣識。緣緣眼根。苦集類智品相應識

故。此識無色界見道所斷一切。及遍行隨眠

隨增。十二無色界修所斷善。及染污無覆無

記識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。無色界修

所斷善識等。故此識無色界修所斷一切。及

遍行隨眠隨增。十三苦集道智品無漏識。是

眼根緣緣識。緣緣眼根。有漏無漏識。故此

識非隨眠隨增。故說眼根緣緣識。三界四部

隨眠隨增。耳鼻舌身根亦爾者。謂耳等根亦