阿毘達磨大毘婆沙論

通欲色界五地。唯修所斷如眼根故。女根

緣識欲界三部。色界遍行。及修所斷緣緣識。

欲界四部。色界三部。無色界遍行。及修所斷

者。女根唯欲界修所斷十六識內五識所緣。

一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識欲

界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠隨

增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此識

欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠

隨增。三欲界修所斷善。及染污無覆無記識。

此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。四

色界修所斷善。及無覆無記識。此識色界修

所斷一切。及遍行隨眠隨增。五無漏識。謂苦

集法智品此識非隨眠隨增。故說女根緣識。

欲界三部色界遍行。及修所斷隨眠隨增。女

根緣緣識。十六識內九識所緣。一欲界見苦

所斷一切隨眠相應識是女根緣緣識。緣緣

女根。欲界見苦所斷遍行隨眠相應識等。故

此識欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行

隨眠隨增。二欲界見集所斷一切隨眠相應

識。是女根緣緣識。緣緣女根。欲界見集所

斷遍行隨眠相應識等。故此識欲界見集所

斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界

見道所斷無漏緣隨眠相應識。是女根緣緣

識緣緣女根。苦集法智品相應識。故此識欲

界見道所斷一切。及遍行隨眠隨增。四欲界

修所斷善。及染污無覆無記識。是女根緣緣

識。緣緣女根。欲界修所斷識等。故此識欲

界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。五色界見

苦所斷遍行隨眠相應識。是女根緣緣識。緣