阿毘達磨大毘婆沙論

緣女根。色界修所斷善。及無覆無記識。故此

識色界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨

眠隨增。六色界見集所斷遍行隨眠相應識。

是女根緣緣識。緣緣女根。色界修所斷善。

及無覆無記識。故此識色界見集所斷一切。

及見苦所斷遍行隨眠隨增。七色界修所斷

善。及染污無覆無記識。是女根緣緣識緣緣

女根。色界修所斷善。及無覆無記識等。故此

識色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。八無

色界修所斷善識。是女根緣緣識。緣緣女

根。色界修所斷善及無覆無記識。故此識無

色界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。九苦集

道智品無漏識。是女根緣緣識。緣緣女根。

有漏無漏識。故此識非隨眠隨增。故說女根

緣緣識。欲界四部。色界三部。無色界遍行。及

修所斷隨眠隨增。男苦根亦爾者。謂男苦根

亦唯欲界修所斷。如女根故。

命根緣識三界三部緣緣識。三界四部者。命

根通三界九地唯修所斷。十六識內十識所

緣。一欲界見苦所斷遍行隨眠相應識。此識

欲界見苦所斷一切。及見集所斷遍行隨眠

隨增。二欲界見集所斷遍行隨眠相應識。此

識欲界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨

眠隨增。三欲界修所斷善及染污無覆無記

識。此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨增。

如欲界三部識。色無色界各三部識亦爾。合

為九識。十無漏識。謂苦集法類智品。此識

非隨眠隨增故。說命根緣識三界三部隨眠

隨增。命根緣識。十六識內十三識所緣。一