阿毘達磨大毘婆沙論

集所斷遍行隨眠相應識。此識欲界見集所

斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。三欲界

修所斷善及染污無覆無記識。此識欲界修

所斷一切。及遍行隨眠隨增。四色界見苦所

斷遍行隨眠相應識。此識色界見苦所斷一

切。及見集所斷遍行隨眠隨增。五色界見集

所斷遍行隨眠相應識。此識色界見集所斷

一切。及見苦所斷遍行隨眠隨增。六色界修

所斷善及染污無覆無記識。此識色界修所

斷一切。及遍行隨眠隨增。七無色界修所斷

善識。即空無邊處近分善心。此識無色界修

所斷一切。及遍行隨眠隨增。八無漏識。謂苦

集法類智品。此識非隨眠隨增。故說眼根緣

識欲色界三部。無色界遍行及修所斷隨眠

隨增。眼根緣識。十六識內十三識所緣。一欲

界見苦所斷一切隨眠相應識。是眼根緣緣

識。緣緣眼根。欲界見苦所斷遍行隨眠相應

識等。故此識欲界見苦所斷一切。及見集

所斷遍行隨眠隨增。二欲界見集所斷一切

隨眠相應識。是眼根緣緣識。緣緣眼根。欲

界見集所斷遍行隨眠相應識等。故此識欲

界見集所斷一切。及見苦所斷遍行隨眠隨

增。三欲界見道所斷無漏緣隨眠相應識。是

眼根緣緣識。緣緣眼根。苦集法智品相應

識。故此識欲界見道所斷一切。及遍行隨眠

隨增。四欲界修所斷善及染污無覆無記識。

是眼根緣緣識。緣緣眼根。欲界修所斷識

等。故此識欲界修所斷一切。及遍行隨眠隨

增。五色界見苦所斷一切隨眠相應識。是眼