阿毘達磨大毘婆沙論

眼根色界及欲界已得不失。成就者。色界諸

天皆具根故。決定成就眼等五根。此具根言

依顯者說。女男根不顯無亦名具根。又容

有者彼皆成就故說具根。非一切有勿憂

苦等彼亦有故。及欲界已得者。謂鉢羅奢佉

位以彼不失者。謂不爛壞不墮落不蟲食

不被害。無色界及欲界未得已失不成就者。

無色界無色故不成就眼等根。及欲界未得

者。謂羯剌藍頞部曇閉尸鍵南位。已失者。

謂爛壞墮落蟲食被害耳鼻舌根亦爾者。如

眼根說身根欲色界成就者。有色界生必

有身根故。無色界不成就者彼無色故。女男

根欲界已得不失成就者。如眼根說。色無色

界及欲界。未得已失不成就者。色無色界無

女男根無婬愛故。厭捨此根生彼界故。

色無色界無段食故。必因段食有此根故。

因無慚愧有此根故。又女男根彼無用故。

問若爾。鼻舌彼亦應無。彼無嗅香甞味事

故。答鼻舌二根於彼有用。謂莊嚴身及起

言說。女男二根令身醜陋。有慚愧者必隱覆

之。尊者妙音作如是說。上二界無招彼業

故。問色無色界既無男根應非丈夫。答色

無色界有丈夫用故名丈夫。丈夫用者。謂

能離欲能成善事故名丈夫。如契經說。四

向四果皆名丈夫。非諸女人皆無向果。如

契經說。此大生主。雖是女人而入聖道。得

果盡漏亦名丈夫。於此義中應作四句。或

有丈夫不成就男根。謂生色無色界等。或

有成就男根而不名丈夫。如扇搋半擇迦