阿毘達磨大毘婆沙論

次不吉祥故說名為左。如有於佛賢聖制

多及天靈廟。不右遶者以不吉祥故名為

左。復次用非巧便故名為左。如世見有諸

用左人。咸謂此人非巧便者。復次所行不正

故名為左。如說外道是左道人。所說所行皆

不正故。問若染污慧名左慧者。何故說佛

身有左光。答立左名因義各別故。謂染污

慧違越解脫正理善品故立左名。佛有常

光附身而起。以恒安住故立左名。不同

餘光起滅不定。以佛身有常光一尋。乃至微

塵及細蟲等。光威所鑠皆不近身。復有說

者。佛有三光映奪餘光皆令成左。是故

說佛身有左光。佛三光者。一佛身光作真

金色。此光照觸諸金山時令彼威光隱沒不

現。二佛齒光極鮮白色。此光照觸雪山王

時令彼威光隱沒不現。三佛智光清淨遍照。

此光照觸外道邪論皆令摧伏隱沒不現。

如是三光令餘退沒。皆成左性故名為左。

有作是說。佛身金光照齒所發鮮白光時。

顯佛面門威嚴增盛。如秋麗日光照雪山。

令彼山王威嚴轉盛。

問諸佛皆有如是左光。遍身一尋恒發照不。

答諸佛皆有如是左光。遍身一尋恒時發照。

問若爾然燈佛本事云何通如契經說。然燈

如來應正等覺。身光赫奕照燈光城。周匝圍

遶踰繕那量。經十二年晝夜無別觀華開

合以知晝夜。既爾云何諸佛皆有常光一

尋。答彼經不說。然燈如來遍身所發常光一

尋。但說彼佛為化有情。現大神變發化光