阿毘達磨大毘婆沙論

中能造殊勝業引得此智。又人趣中智慧

猛利勝餘趣故。問此本性念生智。由何業

力而引起耶。有作是說。若諸有情憙作

愛語令他歡憙。由彼業力能引此智。復有

說者。若諸有情憙傳好事令他心悅身得

安樂。由彼業力能引此智。有餘師說。若諸

有情見他惶怖。方便慰喻為作歸依令得

無畏。由彼業力能引此智。或有說者。若諸

有情見他愁惱以法開喻令得無憂。由彼

業力能引此智。有餘復說。若諸有情見嶮

隘處修令寬博。使往來者無有艱難。由彼

業力在母腹中無迫迮苦故得此智。或有

餘說。若諸有情施他種種美妙飲食。由彼業

力能引此智。評曰。應作是說。若諸有情。不

造惱害他業。恒作饒益他事。由斯業故

在母腹中。不為風熱痰癊病等之所逼切。

後出胎時無迫迮苦。是故能憶諸宿住事。

故有是說。若諸有情住在母腹及出胎時。

不受眾病迫迮苦者。皆應能憶過去生事

但由母病及迫迮苦皆悉忘之。問此本性念

生智。初中後時何者為勝。答此不決定。謂

或有初生時勝。如世跋羅等初生之時。便作

是說。今此家中頗有財物。令我隨意行布

施耶。或有中年時勝如尊者護國等。或有

老年時勝。如菴婆瑟搋等。廣說如契經

問此本性念生智能憶幾生事耶。有作是

說。唯能憶一生事。謂從彼歿來生此者。或

有說者。此能憶二生。或乃至七生事如王

舍城內有一屠兒。名曰伽吒。是未生怨王少