阿毘達磨大毘婆沙論

知勤策念於此夜中。雨土滿城一切堙滅。

又即此國昔有王都。名曰善堅去城不遠。

有僧伽藍名戰主迦。中有苾芻是阿羅漢。

入深靜慮不掩戶扇。城中有人妻叛投寺。

見僧入定藏竄床下。其夫尋後入寺問僧。

僧不審察。答言不見。夫遂遍求床下捉得

夫乃瞋罵云。賊苾芻。如何沙門輒藏我婦

縱情。楚撻縛送王所。王付法司廣如前

說。與前別者。有晚出家證預流果。而行謀

害非人縱火。燒滅王都故知亦有為他謀

害。

問諸學謀害其體是何。答瞋相應思是謀害

體。內法名謀害。外法名意憤。外仙意憤令

村無村。令城無城。令國無國。由斯彼觸

害生命罪。問何故俱令村等殄滅。外仙得罪

內則不爾答外無聖道。內有聖道外闕止

觀。內具止觀。外為加害內為訶責。外亦起

加行。內但發心言。是故外仙得罪非內。問

諸學謀害必果遂耶。答此不決定。若諸有情

造作增長。大威勢業異熟現前便不果遂。如

昔有一婆羅門王名補沙友憎嫉佛法。焚

燒經典。壞窣堵波破僧伽藍害苾芻眾。於

迦濕彌羅國一邊境中。破五百僧伽藍況於

餘處。惡魔方便使鳩叛荼藥叉鬼神冥助

威勢。令所往處無能拒者。漸滅佛法至菩

提樹。菩提樹神名為諦語。作如是念。今此

惡王甚大愚暴。將欲毀壞殑伽沙等諸佛世

尊。破惡魔軍成妙覺處。即自化現殊勝女

身。佇立其前。彼王見已尋生貪染。護法善