阿毘達磨大毘婆沙論

違壽行。由此因緣或留或捨。有作是說。彼

阿羅漢由此自在三摩地力。轉去曾有宿業

所生諸根大種住時勢分。引取未曾定力所

起諸根大種住時勢分。彼說不然。命根別有

非根大種為自性故。

經說世尊留多命行。捨多壽行其義云何。

有作是說。諸佛世尊捨第三分壽。有作是

說。諸佛世尊捨第五分壽。若說諸佛捨第

三分壽者。彼說世尊釋迦牟尼壽量應住百

二十歲。捨後四十但受八十。問佛出世時

此洲人壽不過百歲。何故世尊釋迦牟尼壽

百二十。答如佛色力種姓富貴徒眾智見勝

餘有情。壽量亦應過眾人故若說諸佛捨

第五分壽者。彼說世尊釋迦牟尼所感壽量

應住百歲。捨後二十但受八十。問諸佛色

力種姓富貴徒眾智見勝餘有情。何故壽量

與眾人等。答生在爾所壽量時故。由此經

言捨壽行者。謂捨四十或二十歲留命行

者。謂留三月。問何故世尊留捨爾所命行

壽行不增減耶。答諸佛事業善究竟故。齊

爾所時諸佛事業得善究竟故不增減。有

說。法爾諸佛世尊唯捨唯留爾所壽命。有

說。欲顯諸佛世尊不貪壽命能早棄捨。諸

餘有情貪壽命故不能棄捨。勤求圓寂勿

有生疑。佛亦如是。故捨壽行。顯異有情

化事未終復留三月。有說。欲顯諸佛世尊

善住聖種故捨壽行。謂如世尊於有有

具深生喜足於壽亦然。有說。世尊避衰老

位故捨壽行。所化有情事未究竟復留三