阿毘達磨大毘婆沙論

皆有對攝。而非一切是所造色。若所造色亦

有對者。是此所問餘非所問故說少分。幾

無對。答一少分謂法處。雖諸法處皆無對攝。

而非一切是所造色。若所造色亦無對者。是

此所問餘非所問故說少分。然有對有三

種一障礙有對。謂十色處。二境界有對謂五

色根及心心所。三所緣有對。謂心心所。此中

說障礙有對非餘。

大種所造處幾有漏。答九二少分。九者如前

說。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆有漏

攝。而非一切是所造色。若所造色亦有漏者。

是此所問餘非所問故說少分。非諸法處。

皆有漏攝。亦非一切是所造色。若所造色亦

有漏者。是此所問餘非所問故說少分。幾

無漏。答一少分謂法處。非諸法處皆無漏

攝。亦非一切是所造色。若所造色亦無漏者。

是此所問餘非所問故說少分。

大種所造處幾有為。答九二少分。九者如前

說。二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆有為

攝。而非一切是所造色。若所造色亦有為者。

是此所問餘非所問故說少分。非諸法處

皆有為攝。亦非一切是所造色。若所造色亦

有為者。是此所問餘非所問故說少分。幾

無為。答無。彼皆有為故。

大種所造處幾過去。答十一少分。謂除意處。

雖諸眼處皆所造攝。而非一切皆在過去。

有在未來現在世故。若是所造亦過去者。

是此所問餘非所問故說少分。耳鼻舌身色

聲香味處亦爾。非諸觸處皆所造攝。亦非一