阿毘達磨大毘婆沙論

生色界有成就大種。亦不善無覆無記色。

謂生欲界住不律儀。若住律儀。及非律儀

非不律儀。現有不善身語表。或先有不失

設成就不善無覆無記色彼大種耶。答如是。

謂成就不善無覆無記色者。必在欲界。在

欲界者定成就大種故。若成就大種彼有

覆無記無覆無記色耶。答有成就大種。亦無

覆無記色。非有覆無記色。謂生欲界。若生

色界。現無有覆無記身語表。有成就大種。

亦有覆無記無覆無記色。謂生色界現有

有覆無記身語表。設成就有覆無記無覆無

記色彼大種耶。答如是。謂成就此二無記色

者。必在色界。在色界者定成就大種故

若成就大種彼善不善有覆無記色耶。答

無。謂成就善不善色者必在欲界。成就善

有覆無記色者。必在色界。無一有情俱生

二界故。

若成就大種。彼善不善無覆無記色耶。答有

成就大種。亦無覆無記色。非善不善色。謂

處卵㲉。若諸異生住胎藏中。若生欲界住

非律儀非不律儀。無善不善身語表。設有而

失。有成就大種亦善無覆無記色。非不善

色。謂諸聖者住胎藏中。若生欲界住律儀。

無不善身語表。設有而失。若住非律儀非不

律儀。現有善身語表。或先有不失。無不善

身語表。設有而失。若生色界有成就大種。

亦不善無覆無記色非善色。謂生欲界住

不律儀。無善身語表。設有而失。若住非律

儀非不律儀。現有不善身語表。或先有不