阿毘達磨大毘婆沙論

若生欲界住律儀。若住不律儀及非律儀

非不律儀。現有善身語表。或先有不失。若

生色界現無有覆無記身語表。有成就善

色亦有覆無記無覆無記色。謂生色界現

有有覆無記身語表。設成就有覆無記無覆

無記色。彼善色耶。答如是。謂成就有覆無

記無覆無記色者。必在色界。在色界者定

成就善色故。若成就善色。彼不善有覆無

記無覆無記色耶。答無。謂成就不善無覆無

記色者。必在欲界。成就有覆無記無覆無

記色者。必在色界。無一有情俱生二界故

若成就不善色。彼有覆無記色耶。答無。謂

成就不善色者。必在欲界。成就有覆無記

色者。必在色界。無一有情俱生二界故

若成就不善色。彼無覆無記色耶。答諸成就

不善色。彼定成就無覆無記色。有成就無

覆無記色。非不善色。謂處卵㲉。及住胎

中。若生欲界住律儀及非律儀非不律儀。

無不善身語表。設有而失。若生色界

若成就不善色。彼有覆無記無覆無記色耶。

答無。如上說。

若成就有覆無記色。彼無覆無記色耶。答諸

成就有覆無記色。彼定成就無覆無記色。

有成就無覆無記色。非有覆無記色。謂生

欲界。若生色界。現無有覆無記身語表。如

上所說總略義者。謂四大種生欲色界必定

成就。生無色界定不成就。無覆無記色亦

爾。善色生色界定成就。生欲無色界。或成

就或不成就。不善色生色無色界定不成就。