阿毘達磨大毘婆沙論

加行緣故。得忍異生命終捨忍。如前業蘊

已廣決擇。四生廣說亦如業蘊。若生欲界

住不律儀及非律儀非不律儀無善身語表

者。謂睡眠醉悶。及捨加行不求起表。設

有而失者。謂由三緣故失。一意樂息。二

捨加行。三限勢過。此亦如業蘊廣說。有

成就善色非大種。謂諸聖者生無色界。是

聖者故成就善色生無色故。不成就大種。

彼諸聖者通學無學。學成學善色。無學成

無學善色。有成就大種亦善色。謂諸聖者

住胎藏中。若生欲界住律儀。若住不律儀。

及非律儀非不律儀。現有善身語表。或先有

不失。若生色界住胎聖者。定成有漏無漏

無表道力強故。若生欲界住律儀者。謂隨

所應住三律儀。住不律儀及非律儀非不律

儀。現有善身語表者。謂不睡眠。不醉。不

悶。不捨加行。求起表業。或先有不失者。謂

三緣故如前說。若生色界者彼定成就靜

慮律儀故。有善色有非成就大種及善色。

謂諸異生生無色界。生無色故不成大種。

有漏善色越界捨故。無漏善色彼未得故

若成就大種彼不善色耶。答諸成就不善

色。彼定成就大種。有成就大種。非不善色。

謂處卵㲉及住胎藏。若生欲界住律儀。及

非律儀非不律儀。無不善身語表。設有而失。

若生色界。謂若成就不善色者定在欲界。

無在欲界不成大種必有身故。由此得

為順後句。答釋餘文句准上應知。

若成就大種彼有覆無記色耶。答諸成就有