阿毘達磨大毘婆沙論

失。無善身語表。設有而失。有成就大種亦

善不善無覆無記色。謂生欲界住律儀。現

有不善身語表。或先有不失。若住不律儀。

現有善身語表。或先有不失。若住非律儀

非不律儀。現有善不善身語表。或先有不失。

設成就善不善無覆無記色。彼大種耶。答如

是。謂成就此三色者。必在欲界。在欲界

者定成就大種故。

若成就大種彼善有覆無記無覆無記色耶。

答有成就大種亦無覆無記色。非善有覆

無記色。謂處卵㲉。若諸異生住胎藏中。若

生欲界住不律儀。及非律儀非不律儀。無

善身語表。設有而失。有成就大種亦善無

覆無記色。非有覆無記色。謂諸聖者住胎藏

中。若生欲界住律儀。若住不律儀及非律

儀非不律儀。現有善身語表。或先有不失。

若生色界現無有覆無記身語表。有成就

大種亦善有覆無記無覆無記色。謂生色界

現有有覆無記身語表。設成就善有覆無記

無覆無記色。彼大種耶。答如是。謂成就此

三色者。必在色界。在色界者定成就大

種故。

若成就大種。彼不善有覆無記無覆無記色

耶。答無。謂成就不善無覆無記色者。必在

欲界。成就有覆無記無覆無記色者。必在

色界。無一有情俱生二界故。

若成就大種。彼善不善有覆無記無覆無記

色耶。答無。謂成就善不善無覆無記色者。

必在欲界。成就善有覆無記無覆無記色