阿毘達磨大毘婆沙論

九二少分。九者謂內五處。及外四處。二少分

者。謂觸處法處。雖諸觸處皆非學非無學攝。

而非一切皆是所造。若是非學非無學亦所

造者。是此所問餘非所問故說少分。非諸

法處皆非學非無學攝。亦非一切皆是所造。

若是非學非無學。亦所造者。是此所問餘非

所問故說少分。

大種所造處幾見所斷。答無。必無諸色見所

斷故。幾修所斷。答九二少分。九者如前說。

二少分者。謂觸處法處。雖諸觸處皆修所斷

攝。而非一切皆是所造。若修所斷亦所造者。

是此所問餘非所問故說少分。非諸法處

皆修所斷攝。亦非一切皆是所造。若修所斷

亦所造者。是此所問餘非所問故說少分。

幾不斷。答一少分。謂法處。非諸法處皆不斷

攝。亦非一切皆是所造。若是所造亦不斷者。

是此所問餘非所問故說少分。

若成就大種彼所造色耶。答諸成就大種。

彼成就所造色。有成就所造色非大種。謂

諸聖者生無色界。誰成就大種及所造色。謂

欲色界一切有情。此則總說。若別說者。或有

有情。成多大種及多造色。或有有情。成少

大種及少造色。成多大種及多造色者。如

大海中有諸有情所得身形。或百二百三百

四百五六七百踰繕那量。如曷邏呼阿素洛

王所得身形其量廣大。如色究竟所得身

形。一萬六千踰繕那量。成少大種及少造色

者。猶如蚊蠛水中虫等。乃至極細非人眼

境。問何故聖者生無色界。唯成就造色非