阿毘達磨大毘婆沙論

所發身業。出眾外已謝尊者言。我實不知

大種滅處。然諸梵眾咸謂我是自在作者無

不知見。若我眾中云不知者。是諸梵眾便

見輕蔑。尊者自失近捨如來。遠勞見問致

無所獲。今可速還詣佛請問。如佛所說

應正受持。馬勝既聞梵王推佛。歡喜辭退

復入等持。即以定心於梵世沒。欻然還出

誓多林中。從定而起整理衣服。往世尊前

恭敬作禮。問四大種何處永滅。爾時世尊為

說不見邊際鳥喻云。汝亦然乃至梵宮遍請

所問。不得邊際還至此中。猶如彼鳥不得

邊際。然汝所問不合問儀。隨此而答亦乖

答理。汝欲問者。當如是問。

四大與短長細麁淨不淨

於何處永棄名色滅無餘

此問隨順應如是答。

識不見無邊周遍廣大性

更無餘廣大能映奪此者

四大與短長細麁淨不淨

於是處永棄名色滅無餘

有說。此中佛說聖道。世尊於此說識聲故。

有說。此中佛說涅槃。以說無邊識不見故。

若無佛出世說正法者則雖梵王亦多愚

惑。若佛出世宣說正法則八歲勤策亦能解

了。設有來問長老知耶。諸四大種何處永

滅。彼若誦持大種蘊者。即言依四定或依

未至滅。世若無佛此等便無故。佛出世有

大功德。

諸四大種及所造色依何定滅。答依四定