阿毘達磨大毘婆沙論

滅者。謂依前二靜慮近分。及靜慮中間。尋伺

有對觸二地所繫。謂欲界初靜慮。是故離初

靜慮染時。乃究竟斷。然離彼染或依初靜

慮。或依靜慮中間。或依前二靜慮近分。若

依第二靜慮近分。離彼染時通聖者及異

生。唯世俗道非聖道。若依餘地離彼染時。

唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。此中說

究竟所滅。尋伺有對觸。謂初靜慮所繫故。言

依初定或依未至滅。若欲界所繫尋伺有

對觸。但應言依未至滅。依初靜慮近分滅

故。此通聖者及異生。通聖道及世俗道

樂根依何定滅。答依三定或依未至滅。

依三定滅者。謂依前三靜慮。依未至滅者。

謂依初靜慮近分。及靜慮中間。第四靜慮近

分。樂根三地所繫。謂欲界初靜慮第三靜慮。

是故離第三靜慮染時。乃究竟斷。然離彼

染或依前三靜慮。或依靜慮中間。或依初

及第四靜慮近分。若依第四靜慮近分。離彼

染時。通聖者及異生。唯世俗道非聖道。若

依餘地離彼染時。唯聖者非異生。唯聖道

非世俗道。此中說究竟所滅樂根。謂第三靜

慮所繫故。言依三定。或依未至滅。若欲界

所繫樂根。但應言依未至滅。依初靜慮近

分滅故。初靜慮所繫樂根。應言依初定。或

依未至滅。依初靜慮靜慮中間。及前二靜

慮近分滅故。此中諸依初靜慮。及靜慮中

間滅者。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道。

諸依初靜慮近分滅者。通聖者及異生。通

聖道及世俗道。依第二靜慮近分滅者。通