阿毘達磨大毘婆沙論

故不說。答應說而不說者當知此義有餘。

有說。此中依漸次說。廣說如前。樂根已斷

已遍知當言住何果。答住阿羅漢果。或

無所住。住阿羅漢果者。謂彼補特伽羅樂

根已斷遍知。住無學果。或無所住者。謂彼補

特伽羅樂根已斷遍知。猶未住果。即諸異生

已離第三靜慮染。或先離彼染。入正性離

生。住見道中十五心頃。若漸次者。離第三

靜慮染。最後解脫道離第四靜慮染。諸加行

道九無間道九解脫道。乃至離無所有處染。

應知亦爾。離非想非非想處染。諸加行道九

無間道八解脫道。住此諸位補特伽羅。樂根

已斷遍知。於四沙門果。而猶未住。問先離

第三靜慮染。入正性離生道類智時。爾時樂

根已斷遍知。此補特伽羅住不還果。此中何

故不說。答應說而不說者當知此義有餘。

有說。此中依漸次說廣說如前。

喜根已斷已遍知。當言住何果。答阿羅漢

果。或無所住。住阿羅漢果者。謂彼補特伽

羅喜根已斷遍知。住無學果。無所住者。謂

彼補特伽羅。喜根已斷遍知。猶未住果。即

諸異生已離第二靜慮染。或先離彼染。入

正性離生。住見道中十五心頃。若漸次者。離

第二靜慮染。最後解脫道。離第三靜慮染。諸

加行道九無間道九解脫道。乃至離無所有

處染。應知亦爾。離非想非非想處染。諸加

行道九無間道八解脫道。住此諸位補特伽

羅喜根已斷遍知。於四沙門果而猶未住。問

先離第二靜慮染。入正性離生道類智時。