阿毘達磨大毘婆沙論

聖者及異生。唯世俗道非聖道。

喜根依何定滅。答依二定或依未至滅。依

二定滅者。謂依前二靜慮。依未至滅者。謂

依初靜慮近分。及靜慮中間。第三靜慮近分。

喜根三地所繫。謂欲界前二靜慮。是故離第

二靜慮染時。乃究竟斷。然離彼染。或依前

二靜慮。或依靜慮中間。或依初及第三靜慮

近分。若依第三靜慮近分。離彼染時。通聖

者及異生。唯世俗道非聖道。若依餘地離

彼染時。唯聖者非異生。唯聖道非世俗道

此中說究竟所滅喜根。謂第二靜慮所繫故。

言依二定。或依未至滅。若欲界所繫喜根。

但應言依未至滅。依初靜慮近分滅故。初

靜慮所繫喜根。應言依初定。或依未至滅。

依初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分滅故。

此中諸依初靜慮。靜慮中間滅者。唯聖者

非異生。唯聖道非世俗道。依初靜慮近分

滅者。通聖者及異生。通聖道及世俗道。依

第二靜慮近分滅者。通聖者及異生。唯世俗

道非聖道。苦根憂根段食依何定滅。答依

未至滅。謂初靜慮近分以苦根等唯欲界繫。

是故離彼染時。即究竟斷。然離彼染時。唯

依初靜慮近分。此通聖者及異生。通聖道

及世俗道。

捨根觸思識食。依何定滅。答依七定。或依

未至滅。依七定滅者。謂依四靜慮。及前三

無色。依未至滅者。謂依初靜慮近分。及靜

慮中間。此捨根等九地所繫。謂從欲界乃至

非想非非想處。是故離非想非非想處染時。