阿毘達磨大毘婆沙論

果。答阿羅漢果。或無所住。住阿羅漢果者。

謂彼補特伽羅大種造色。已斷遍知住無學

果。或無所住者。謂彼補特伽羅大種造色。已

斷遍知猶未住果。即諸異生已離色界染。

及先離彼染。入正性離生。住見道中十五

心頃。若漸次者離第四靜慮染。最後解脫道

離空無邊處染。諸加行道九無間道九解脫

道。乃至離無所有處染應知亦爾。離非想

非非想處染。諸加行道九無間道八解脫道。

住此諸位補特伽羅大種造色。已斷遍知。於

四沙門果而猶未住。問先離色界染入正

性離生道類智時。大種造色已斷遍知。此補

特伽羅住不還果。此中何故不說。答應說

而不說者當知此義有餘。有說。此中依漸

次說。謂說具縛入正性離生者。非超越者

是故不說。尋伺有對觸已斷已遍知。當言

住何果。答阿羅漢果。或無所住。住阿羅漢

果者。謂彼補特伽羅尋伺有對觸已斷遍知。

住無學果。或無所住者。謂彼補特伽羅尋

伺有對觸已斷遍知。猶未住果。即諸異生已

離初靜慮染。或先離彼染。入正性離生住

見道中十五心頃。若漸次者。離初靜慮染最

後解脫道。離第二靜慮染。諸加行道九無間

道九解脫道。乃至離無所有處染。應知亦

爾。離非想非非想處染。諸加行道九無間道

八解脫道。住此諸位補特伽羅尋伺有對觸

已斷遍知。於四沙門果而猶未住。問先離

初靜慮染。入正性離生道類智時。尋伺有對

觸已斷遍知。此補特伽羅住不還果。此中何