阿毘達磨大毘婆沙論

勝義向舍利子等。尚不盡知況彼天等。彼天

所示但是世俗。能受長者所施食故。亦有

餘經說勝義向。如世尊告婆拕梨言。若

有苾芻是俱解脫。我設告彼汝來以身於

此濘渠為我作彴。婆拕梨聽於意云何。彼

聞我命為拒逆不。將登躡時為退避不

正踐蹈時為轉側不。婆拕梨曰不也。世尊復

告婆拕梨。置俱解脫。若有苾芻是慧解脫。

我設告彼乃至廣說。復置慧解脫說於身

證。復置身證說於見至。復置見至說信勝

解置信勝解說隨法行。置隨法行說隨信

行。佛問彼答一一如前。有說。此經亦說世

俗預流果向。以見道中不能聽受佛語義

故。評曰此中說勝義向於理為善。以說

隨信隨法行故。問住見道時無能聽受。佛

說義者無異心故。如何世尊以言告彼。答

世尊依彼志樂而說。無如是事為分別故。

假在見道有異分心。能受如來此言義者。

必捨見道作所勅事。佛意呵責婆拕梨言。

住見道中尚從我命。況汝遠離一切功德。

而於我所生違逆心。是故此中說勝義向

問長者何故雖聞天語。猶於僧中平等心

施。有說。僧眾皆是長者一揵椎聲所召集故。

彼作是念。此皆是我一揵椎聲之所召集。無

宜於此不等心施。有說。僧眾受此飲食皆

除飢渴無差別故。彼作是念。我施飲食

為除飢渴。如阿羅漢受我施已飢渴得除。

具縛異生受我飲食亦復如是。無宜於此

不等心施。有說。長者施僧飲食本意但欲