阿毘達磨大毘婆沙論

障。有說。造觸與諸大種為同類因。此不應

理。造觸大種非同類故。

大種與心心所法為幾緣。答所緣。增上。所

緣者。謂與身識彼相應法。及與意識彼相應

法為所緣。身識及相應法。取自相。意識及

相應法。取自相共相。增上者如前說。心心

所法與心心所法為幾緣。答因。等無間。所

緣。增上。因者五因。謂相應。俱有。同類。遍行。

異熟。等無間者。謂心心所法等無間。心心所

法現在前。所緣者。謂心心所法。與心心所

法為所緣。增上者如前說。心心所法與大

種為幾緣。答因。增上。因者。一因。謂異熟因。

增上者如前說。大種與眼處為幾緣。答因。

增上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。

眼處與眼處為幾緣。答因增上。因者一因。

謂同類因。增上者如前說。眼處與大種為

幾緣。答一增上。增上義如前說。如眼處。耳

鼻舌身香味處亦爾。大種與色處為幾緣。

答因。增上。因者五因。謂生等五。增上者如

前說。色處與色處為幾緣。答因。增上。因者

二因。謂同類。異熟。增上者如前說。色處與

大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂異熟

因。增上者如前說。如色處。聲觸處亦爾。總

說雖然而義有異。謂大種與聲處為因。增

上。因者。五因。謂生等五。增上者如前說。聲

處與聲處為因。增上。因者一因。謂同類因。

增上者如前說。聲處與大種為因。增上。因

者一因。謂異熟因。增上者如前說。大種與

觸處為因。增上。因者七因。謂生等五。及俱