阿毘達磨大毘婆沙論

所以亦如前說。問七識住九有情居。為七

攝九。九攝七耶。答九攝七。非七攝九。何

所不攝。答二處。謂無想天處。及非想非非

想處。此中所以亦如前說。

問世尊何故。於無想天。及有頂天多說為

處。答有諸外道。執此二處以為解脫。佛為

遮彼說為生處。有說。外道執此二處為

最寂靜。佛說為處。明是喧動而非寂靜。是

界趣生流轉處故。有說。外道執此二處。是

真解脫永無退還。故佛說彼是退還處。非

真解脫。謂從非想非非想處沒。多生下地。

無想天沒必生欲界。有說。彼二天壽量長

遠。外道多執為真涅槃。謂無想天於唯異

生。生處壽量最遠。非想非非想天於一切

生處壽量最遠。故佛說彼是無常處。有作

是說。九有情居。世尊皆以二名宣說。於其

七種作二名說。謂名識住及有情居。於

餘二種亦二名說。謂名為處及有情居。有餘

師說。佛以識住與有情居展轉相攝。餘不

盡者唯有二處。不應異釋。空無邊等亦名

處故。有說。生處精勤果中此居後邊故。說

名處。謂唯異生生處精勤果。中無想天為

後邊。一切生處精勤果中。有頂天為後邊。

4執受納息1大種蘊第五中執受納息第四之一

有執受大種。與有執受大種。為幾緣。如是

等章。及解章義既領會已。應廣分別。問何故

作此論。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲

而作論。但不違法相便不應責。復次欲

止說因緣法。及去來世非實有者。意顯