阿毘達磨大毘婆沙論

一。無量現在無。未來三。無無色解脫。現在

無。未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。

未來八。智現在未來一。無等持。解脫。未來

一者。謂淨解脫身作證具足住。勝處未來四

者。謂後四勝處。遍處。未來八者。謂前八遍

處。由此地中離八災橫故。有此等清淨功

德。餘如前說。若諸聖者。依第四靜慮修彼

道時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未

來四。根力現在未來五。覺支現在無未來七。

道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來四。無

量現在無。未來三。無無色。解脫。現在無。未

來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。未來

八。智現在一。未來七。等持現在無。未來三。

廣釋如前。

以無間道。證天耳智通。他心智通。宿住隨

念智通。死生智通。修彼道時。四念住乃至

三等持。幾現在修。幾未來修。答如神境智

通。應隨相說。由此五種皆依四靜慮。異生

聖者俱能起故。然修天耳死生智通。無間道

時。現在念住如神境智通說。以俱緣色作

身念住故。修他心智通。無間道時。現在唯

起心念住。修宿住隨念智通無間道時。現

在唯起法念住。餘隨所應皆如前說。

以無間道。證漏盡智通修彼道時。四念住。

乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若依未

至定。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。

未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未

來五。覺支現在六。未來七。道支現在未來八。

靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未