阿毘達磨大毘婆沙論

未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。

未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脫

現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。

未來六。等持現在一。未來三。若依第三第四

靜慮。證阿羅漢果修彼道時。念住現在一。

未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未

來五。覺支。現在六。未來七。道支現在七。未

來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現

在無。未來三。解脫現在無。未來三。無勝處。

無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來

三。此隨所應如前釋。

若依無色定。證阿羅漢果修彼道時。念住

現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力

現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在

四。未來八靜慮現在無。未來四。無無量。無色。

現在一。未來三。解脫現在一。未來三。無勝處。

無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來

三。依無色定者。謂依空無邊處。或依識無

邊處。或依無所有處。由此三地皆有無漏

道。能離非想非非想處染故。非想非非想

處。定力昧劣非無漏道所依止故。此中不

說道支。現在四者。此則遮說無色界有無

漏戒。及說上地有正思惟者意。以無所依

四大種故。及上地心漸微細故。問如無無漏

大種。而有無漏戒。如是雖無彼地大種。而

有彼地戒。斯有何失。答無漏戒不墮界地。

隨所依身大種所造。由此雖無無漏大種。

而有所造無漏戒。有漏戒必墮界地。唯為

自地大種所造。彼無大種故戒亦無。問若無