阿毘達磨大毘婆沙論

者說順勝進分。俱依相續展轉勝進。說安

住等。故無有失。有說。此中說三品善法。謂

下中上令安住不忘者。說依下品善根轉

至中品。令倍修增廣者。說依中品善根轉

至上品。雖一剎那生已即滅。而依相續故

作是說。

此正斷欲界有四。色無色界亦爾。問欲界有

惡不善法可說有四。云何上界亦說四耶。

答彼雖過患不具。而具有彼功德。有說。彼

雖無所治而有能治。問未至地可爾上地

云何。答有多種對治。謂捨對治。斷對治。持

對治。遠分對治。厭壞對治。上地雖無捨及

斷對治。而有餘對治。問靜慮可爾無色云

何。答無色雖無壞對治。而有持及遠分對

治。

此正斷學無學位各具四種。問學位可爾有

惡不善法故。無學云何。答彼雖無過患而

有功德。有說。彼雖無所治而有能治。謂多

種對治如前說。彼雖無捨及斷而有所餘

問緣涅槃精進何正斷攝。有說。初正斷攝以

斷即涅槃故。有說。第二正斷攝以涅槃是不

生故。有說。第三正斷攝。緣涅槃時善法生

故。有說。第四正斷攝。緣涅槃時善法增故。

如是說者。四正斷攝。緣涅槃時作四事故。

謂緣諸法擇滅性時。即令一切惡不善法已

生者斷。未生不生及令一切世出世善。未生

者生已生增廣。

四神足者。一欲三摩地斷行成就神足。二勤

三摩地斷行成就神足。三心三摩地斷行成