阿毘達磨大毘婆沙論

八解脫者。一內有色觀諸色解脫。二內無色

想觀外色解脫。三淨解脫身作證具足住。四

空無邊處解脫。乃至七非想非非想處解脫。

八滅受想解脫身作證具足住。此中前三無

貪善根為性。若并助伴即五蘊性。次四即以

彼根本地加行善四蘊為性。有說。亦以彼

近分地。前八解脫道為性。最後解脫以滅

盡等至為性。已說自性當說所以。問何故

名解脫。答解脫所有彼能障故。餘義如餘

處廣說。

八勝處者。一內有色想觀外色少。乃至廣

說。二內有色想觀外色多。乃至廣說。三內無

色想觀外色少。乃至廣說。四內無色想觀外

色多。乃至廣說。觀青黃赤白復為四種。此

八皆以無貪善根為性。若并助伴即五蘊

性。已說自性當說所以。問何故名勝處。答

降伏所緣摧滅貪愛故名勝處。廣分別義

如餘處說。

十遍處者。謂各別觀青黃赤白。地水火風即

為前八。九空無邊處。十識無邊處。此中前八

無貪善根為性。若并助伴即五蘊性。後二遍

處即以彼地有漏加行善。彼勝解俱品四蘊

為性。已說自性當說所以。問何故名遍

處。答所緣廣普。勝解無邊故名遍處。餘義

如餘處說。

八智者。謂法智。類智世俗智他心智苦智集

智。滅智道智非盡無生以位局故。此八皆

以心所法中慧為自性。已說自性當說所

以。問何故名智。答於所緣法審觀決定。故