阿毘達磨大毘婆沙論

亦名根。誰作種子。謂意根。誰作雜染。謂五

受根。誰作清淨。謂信等五根。誰作清淨位。

謂三無漏根即見位修位無學位。問何故男

女亦得名根。答欲界有情欲為種子。欲為

苗稼。此依何有。謂男女根。是故此二亦得

名根。

尊者妙音作如是說。命等八種是勝義根。謂

眼耳鼻舌身男女命有情本故。問若命等八

是勝義根者。餘十四種何故名根。答與命等

八作種子。作雜染。作清淨。作清淨位。故

亦名根。廣如前說。

問身根極微遍身等有。何故此獨名女男

根。復說為顯。尊者世友作如是說。此處能

顯是男女故。名男女根復說為顯。問有二

形者亦能顯耶。答此不能顯不決定故。由

此故說非女非男。有說。此處生流轉者還

滅者故。外道六師補刺拏等名流轉者。聲聞

獨覺。及與如來名還滅者。尊者說曰。此處能

生諸仙牟尼。諸聰慧者。善調伏者。易共住

者。故名男女根。亦說名顯。

已說諸根總相所以。今當顯示一一別相。

問眼根云何。答若已見色。今見色。當見色。

及此所餘是名眼根。已見色者說過去眼。

今見色者說現在眼。當見色者說未來眼。

此說同分。及此所餘者說彼同分。眼如界

中廣說。乃至意根說亦如是。問女根云何。答

身根少分。男根云何。答身根少分。命根云何。

答三界壽。樂根云何。答依順樂觸所生身心

樂。平等受受所攝。是謂樂根。苦根云何。答