阿毘達磨大毘婆沙論

蘊。三世。及無為法。有說。無慧者縛。有慧者

解。有說。慧入佛法甚歡娛故。謂佛法中以

解為勝。是故諸有慧者見妙法寶。於中歡

娛如明眼人入於寶渚。若無智慧雖入佛

法無所見故常懷憂慼。如生盲人至採寶

所更增愁毒。有說。慧根如將。如導。如目。

如首。是覺覺支。是道道支。有說。慧能導引

餘菩提分令不異趣。如明眼者導眾盲人

令行正路。此亦如是。有說。慧斷纏縛猶

如利刀。如說。姊妹。我聖弟子。能以慧刀斷

諸結縛隨眠纏垢。有說。慧如臺殿。如尊者

阿埿律陀言。我依戒住戒。得昇無上智慧

臺殿。有說。慧能安立諸法自相共相。能分

別諸法自相共相。破自體愚及所緣愚。於諸

法中不增減轉。有說。慧是諸佛所愛敬故。

佛不愛敬有情色力族姓財富自在。但愛敬

慧以慧能證諸功德故。有說。慧能顯佛

無與等故。謂諸色力族姓財富榮貴自在。不

能顯佛是最尊勝。唯慧能顯。以一切智唯

佛有故。餘根不爾。以如是等無量因緣。慧

根餘根作差別說。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四

十二